万州西山公园_万州西山公园烈士陵园纪念碑

万州西山公园_万州西山公园烈士陵园纪念碑

       大家好，今天我想和大家探讨一下关于万州西山公园的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

1.在战争时期万州被轰炸过几次?

2.万州区西山公园钟鼓楼的资料。

3.万州区西山公园十二生肖龙的石像怎么写

在战争时期万州被轰炸过几次?

       至少3次。

       在万州区档案馆，调研员王立拿出当年日本轰炸机的航行线路图，以及被轰炸的详细情况记录册。笔者看到，每一张纸都经过装裱，并装订成册。

       翻开一叠叠泛黄的纸张，王立指着上面的绘图说，“1937年，抗日战争全面爆发后，国民政府成立了一个名叫‘万县防空司令部’的机构。在长江沿线一带，设立了许多监视哨。当日本轰炸机来袭时，向防空司令部报告。”

       这些监视哨在看到敌机时，不仅会将敌机来时的日期、机型、数量记录下来，还会将敌机来去的路线详细地绘制下来，然后上报防空司令部，再由司令部在上面标注投弹点并绘制成册。

       在一张航行路线图上，笔者看到，用红笔清楚地书写了日军轰炸长江三峡沿线城市的详细记录：12∶15，日军轰炸机途经云阳;12∶30到达开县;13∶36到达梁山(现梁平)并投下炸弹;13∶09到达万县，万县遭遇投弹。最后敌机从云阳折回。

       翻开档案，笔者看到一张《敌军投弹损害情况调查表》，上面记载着1940年7月28日，日军飞机对万县狂轰滥炸后造成的伤亡情况：万县二马路川主宫学校遭到轰炸，死亡学生56人，死亡民众、壮丁共3人。

       另一张《敌机投弹损害情况调查表》上写道：城区小西坪遭到轰炸，投落燃烧弹5枚，炸弹24枚，受伤人数8人。

       

扩展资料：

       在1938年10月至1944年12月，日军持续对四川、重庆等地进行轰炸。川东9城数据统计：

       日机累计轰炸199批次，出动飞机2198架次，投掷炸弹和燃烧弹10226枚，炸死5148人，炸伤5240人，毁坏房屋17726间。造成万县、开县、云阳、奉节经济损失3997.61万元。

       在1940年7月28日，日机3次空袭万县，投弹327枚，炸死367人，炸伤422人，毁房1003间。静静伫立在万州西山公园内的“万县大轰炸白骨塔”，记录着那段惨痛的历史。

       

参考资料：

人民网-三峡沿线遭日机轰炸线路图首现万州

万州区西山公园钟鼓楼的资料。

       万州西山公园钟楼始建于1930年,第二年竣工.共12层,高50.2米,雄伟壮观,为万州标志性建筑和长江上游重要景观,与上海海关钟楼齐名.

       钟楼底层大厅,立有一座高约5米,四面各宽1.3米的巨大石碑.这块石料采自距离钟楼2里地的果园望马石,当时用在石料下垫圆木滑动的办法,每天六七十人连拖带推,竟花了半个多月时间才运拢.随后,万县晚清拔贡谢仙庄(献庄)应当时驻万最高军政长官--陆军二十一军第三师师长兼万县市市长王陵基的邀请,撰写了一些格言刻在石碑上面.这些格言很快便广为流传,闻名海内.1958年,周恩来总理曾亲临钟楼阅览碑文.虽然此碑于上个世纪60年代初被毁,但一些老万州人至今仍念念不忘,心口相传,用它来规范自己的行为和教育子女,它已经是三峡人心头的一座人文丰碑."文革"后,不少市民盼望恢复此碑,有些热心人还不断做着碑文的访求,搜集与整理工作,想弄出一个准确的文本,供重刻此碑之用.但因为没有保存下此碑的照片和拓片,只能访求到少量手抄本或一些老人记忆的口碑资料.老人的记忆难于完全准确,而各个手抄本也难免有少量错讹.因而虽彼此大致相同,却存在若干小的差异,乃至有相互抵牾之处."文革"结束至今,万州文史,方志工作者根据上述资料,陆续整理发表和出版过几个格言碑文本,一次虽比一次更好,但仍存在一些分歧.中共重庆市委常委,万州区委书记吴政隆同志对此高度重视,要求区级有关部门本着对历史对人民高度负责的精神,组织专家学者认真推敲,反复论证,多方印证,形成共识.2008年8月以来,区政协文联委和区文广新局,区文联先后多次邀请专家,学者及有关人士反复讨论研究,字斟句酌,集思广益,终于集体校订出了一个公认为比较准确可靠的格言碑文本,并经市委常委,区委书记吴政隆同志亲自

       审定,决定在《三峡都市报》上发表.这不仅为重刻格言碑提供了一个较为准确的蓝本,也为当前群众性的"读经典","传箴言"活动增添了新的内容.整理出的原格言碑碑文共961字,28则格言,堪作踏实做人,正确处世的道德行为规范.格言的大部分内容,系作者披沙沥金,从历代经典中得来,但绝非原文照搬,而是根据自己的人生体验与剖析社会百态所做的二度创作,在内容的广度和思想的深度上都有所扩展与升华.更为难能可贵的是,历代文化经典和格言名著,于大量精华之中,都不免有少量封建糟粕糅杂其间,而撰刻于68年之前的此碑,竟无半点歧视妇女,宣扬三纲五常之类的封建糟粕和迷信色彩.在这一点上,此碑更比历代许多格言名著高出一筹,足以跻身于中华民族优秀文化遗产之林.所以,它不仅仅是万州的经典,也是重庆市和全国的经典,是人类社会共同的精神财富.作者能创作出如此上乘的格言,既与其身为拔贡,学识渊博有关,更与其接受"五·四"新文化运动洗礼有关.作者名谢树璧,字仙庄(献庄),清光绪初年出生于万县三正乡.家庭为书香门第,本人为光绪23年(丁酉)拔贡.他入国子监后,经朝考入一等,即在北京任户部七品小官,不久升度支部主事,管盐务.此后多年在京,受"五·四"新文化运动影响,与时俱进,逐渐具有了反对封建主义,崇尚科学,民主的新思想.因此,他创作的西山格言中,才能毫无封建,迷信糟粕.他后来厌恶军阀混战,辞官归里,参与(民国)《万县志》的修纂,为抒发心

       中块垒,成《蝴蝶馆诗钞》87卷,让4个儿子分别去学翻译,测绘,邮电,政法,都与其崇尚科学,民主有关.经典是民族精神的宝藏.西山格言与其他经典一样,都具有穿越时空,常读常新,激励人们前进的永久魅力.当今社会,在部分人身上传统道德有所消减,缺失的时候,宣传,学习西山格言,对于警顽立廉,劝善除恶,提升公民道德,改善人际关系,促进社会和谐,定将起到积极作用.全碑格言以浅近的文言散文形式写出,兼用了较多的骈偶句式,表达自然,而又精炼,整齐.既立意高远,言简意赅,又朗朗上口,易读易记.格言以论述个人修养为重点,由"修身"延及"齐家",为官"治国",正确处理人际关系与公私关系,以实现构建和谐美好世界的理想.在个人修养上,格言强调吃苦耐劳,惜时如金;立志要高远,处世要和平;为人要谦虚谨慎,讲诚信,知恩必报;无论行善去恶,改正错误,还是习俭养廉,都要从小事做起,说干就干,不可拖延,姑息,自欺自误;要严于律己,宽以待人;生活享用上,要薄己厚人;要自立,自强,知足常乐.交朋友,要能识别"益友"和"损友",做别人的"益友";要听得进逆耳的忠言,把谤语当作良师,借以自警,随时自我反省,便能少犯错误.不可恶语伤人和背后讥笑别人;开玩笑戳人家的痛处,最易招祸,尤宜切戒.在学习上,提醒青少年,"志趣固贵高,但心收敛气要沉静,专向学问路上去,方是远大之器,若一味

       狂妄浮躁,决无成就."在家庭关系方面,格言强调,兄弟姐妹间要和睦相处,不可"阋墙寻衅,视若仇雠"作子女的则要求"能以父母爱我之心"对待父母,或"以自己爱子女之心"来对待父母,以尽孝心.作父母的首要责任在于"子弟要教他明义理,若根本不端,便为世上添一坏人;又要使他习职业,若听其闲荡,便为世上添一游民".不要只顾积攒钱财遗留给后人,因为,"子孙若贤,多财则损其志;子孙不贤,多财则益其恶."此言很值得作父母者深思.碑中"做官是苦事,不是乐事;是利人事,不是便己事;是立名事,不是求利事.要明白这个道理才许做官",则是每位为官者都应明白的道理和应恪守的箴言,它最简单直截地说清楚了什么是真正的"全心全意为人民服务".格言最后以"官物必易坏,官用必多费"为例,说明许多弊端都因"私"字而生,昭示人们应正确处理好公与私的关系,决不可损公利私."除得私字尽,始有好世界!"则显示了作者对未来世界的美好憧憬.充满睿智和哲理的西山格言,将与我们温暖相伴,成为我们的良师益友,规范我们的言行,做我们人生旅途上永远的指南针!

万州区西山公园十二生肖龙的石像怎么写

       万州西山公园钟楼始建于1930

       年,第二年竣工.共12层,高50.2米,

       雄伟壮观,为万州标志性建筑和长江

       上游重要景观,与上海海关钟楼齐名.

       钟楼底层大厅,立有一座高约5米,

       四面各宽1.3米的巨大石碑.这块石

       料采自距离钟楼2里地的果园望马

       石,当时用在石料下垫圆木滑动的办

       法,每天六七十人连拖带推,竟花了半

       个多月时间才运拢.

       随后,万县晚清拔贡谢仙庄(献

       庄)应当时驻万最高军政长官--陆

       军二十一军第三师师长兼万县市市长

       王陵基的邀请,撰写了一些格言刻在

       石碑上面.这些格言很快便广为流传,

       闻名海内.1958年,周恩来总理曾亲

       临钟楼阅览碑文.虽然此碑于上个世

       纪60年代初被毁,但一些老万州人

       至今仍念念不忘,心口相传,用它来规

       范自己的行为和教育子女,它已经是

       三峡人心头的一座人文丰碑.

       "文革"后,不少市民盼望恢复此

       碑,有些热心人还不断做着碑文的访

       求,搜集与整理工作,想弄出一个准确

       的文本,供重刻此碑之用.但因为没

       有保存下此碑的照片和拓片,只能访

       求到少量手抄本或一些老人记忆的口

       碑资料.老人的记忆难于完全准确,

       而各个手抄本也难免有少量错讹.因

       而虽彼此大致相同,却存在若干小的

       差异,乃至有相互抵牾之处.

       "文革"结束至今,万州文史,方

       志工作者根据上述资料,陆续整理发

       表和出版过几个格言碑文本,一次

       虽比一次更好,但仍存在一些分歧.

       中共重庆市委常委,万州区委书记

       吴政隆同志对此高度重视,要求区级

       有关部门本着对历史对人民高度负责

       的精神,组织专家学者认真推敲,反复

       论证,多方印证,形成共识.2008年8

       月以来,区政协文联委和区文广新局,

       区文联先后多次邀请专家,学者及有

       关人士反复讨论研究,字斟句酌,集

       思广益,终于集体校订出了一个公认

       为比较准确可靠的格言碑文本,并经

       市委常委,区委书记吴政隆同志亲自

       审定,决定在《三峡都市报》上发表.

       这不仅为重刻格言碑提供了一个较

       为准确的蓝本,也为当前群众性的

       "读经典","传箴言"活动增添了新

       的内容.

       整理出的原格言碑碑文共961

       字,28则格言,堪作踏实做人,正确处

       世的道德行为规范.格言的大部分内

       容,系作者披沙沥金,从历代经典中得

       来,但绝非原文照搬,而是根据自己的

       人生体验与剖析社会百态所做的二度

       创作,在内容的广度和思想的深度上

       都有所扩展与升华.更为难能可贵的

       是,历代文化经典和格言名著,于大量

       精华之中,都不免有少量封建糟粕糅

       杂其间,而撰刻于68年之前的此碑,

       竟无半点歧视妇女,宣扬三纲五常之

       类的封建糟粕和迷信色彩.在这一点

       上,此碑更比历代许多格言名著高出

       一筹,足以跻身于中华民族优秀文化

       遗产之林.所以,它不仅仅是万州的

       经典,也是重庆市和全国的经典,是人

       类社会共同的精神财富.

       作者能创作出如此上乘的格言,

       既与其身为拔贡,学识渊博有关,更与

       其接受"五·四"新文化运动洗礼有

       关.作者名谢树璧,字仙庄(献庄),

       清光绪初年出生于万县三正乡.家庭

       为书香门第,本人为光绪23年(丁

       酉)拔贡.他入国子监后,经朝考入一

       等,即在北京任户部七品小官,不久升

       度支部主事,管盐务.此后多年在京,

       受"五·四"新文化运动影响,与时俱

       进,逐渐具有了反对封建主义,崇尚科

       学,民主的新思想.因此,他创作的西

       山格言中,才能毫无封建,迷信糟粕.

       他后来厌恶军阀混战,辞官归里,参与

       (民国)《万县志》的修纂,为抒发心

       中块垒,成《蝴蝶馆诗钞》87卷,让4

       个儿子分别去学翻译,测绘,邮电,政

       法,都与其崇尚科学,民主有关.

       经典是民族精神的宝藏.西山格

       言与其他经典一样,都具有穿越时空,

       常读常新,激励人们前进的永久魅力.

       当今社会,在部分人身上传统道德有

       所消减,缺失的时候,宣传,学习西山

       格言,对于警顽立廉,劝善除恶,提升

       公民道德,改善人际关系,促进社会和

       谐,定将起到积极作用.

       全碑格言以浅近的文言散文形式

       写出,兼用了较多的骈偶句式,表达自

       然,而又精炼,整齐.既立意高远,言

       简意赅,又朗朗上口,易读易记.格言

       以论述个人修养为重点,由"修身"延

       及"齐家",为官"治国",正确处理人

       际关系与公私关系,以实现构建和谐

       美好世界的理想.

       在个人修养上,格言强调吃苦耐

       劳,惜时如金;立志要高远,处世要

       和平;为人要谦虚谨慎,讲诚信,知

       恩必报;无论行善去恶,改正错误,

       还是习俭养廉,都要从小事做起,说

       干就干,不可拖延,姑息,自欺自误;

       要严于律己,宽以待人;生活享用

       上,要薄己厚人;要自立,自强,知足

       常乐.交朋友,要能识别"益友"和

       "损友",做别人的"益友";要听得

       进逆耳的忠言,把谤语当作良师,借

       以自警,随时自我反省,便能少犯错

       误.不可恶语伤人和背后讥笑别人;

       开玩笑戳人家的痛处,最易招祸,尤

       宜切戒.在学习上,提醒青少年,"志

       趣固贵高,但心收敛气要沉静,专向

       学问路上去,方是远大之器,若一味

       狂妄浮躁,决无成就."

       在家庭关系方面,格言强调,兄

       弟姐妹间要和睦相处,不可"阋墙寻

       衅,视若仇雠";作子女的则要求"能

       以父母爱我之心"对待父母,或"以

       自己爱子女之心"来对待父母,以尽

       孝心.作父母的首要责任在于"子弟

       要教他明义理,若根本不端,便为世

       上添一坏人;又要使他习职业,若听

       其闲荡,便为世上添一游民".不要

       只顾积攒钱财遗留给后人,因为,

       "子孙若贤,多财则损其志;子孙不

       贤,多财则益其恶."此言很值得作

       父母者深思.

       碑中"做官是苦事,不是乐事;是

       利人事,不是便己事;是立名事,不是

       求利事.要明白这个道理才许做官",

       则是每位为官者都应明白的道理和应

       恪守的箴言,它最简单直截地说清楚

       了什么是真正的"全心全意为人民服

       务".格言最后以"官物必易坏,官用

       必多费"为例,说明许多弊端都因

       "私"字而生,昭示人们应正确处理好

       公与私的关系,决不可损公利私."除

       得私字尽,始有好世界!"则显示了作

       者对未来世界的美好憧憬.

       充满睿智和哲理的西山格言,将

       与我们温暖相伴,成为我们的良师益

       友,规范我们的言行,做我们人生旅途

       上永远的指南针!

以下是对万州区西山公园十二生肖龙的石像的描写，分为几个要点：

       1.位置与环境：这座石像位于万州区西山公园内，周围绿树成荫，花草茂盛，环境清新宜人。石像所在的地方是一个小广场，是游客们休息和观赏风景的好去处。

       2.外观设计：这座石像雕刻精美，形象逼真。石像高达三米，呈现出一条腾空飞翔的龙。龙的头部高高扬起，口中含着一颗夜明珠，眼神犀利有神。龙的身躯盘绕在一起，鳞片清晰可见，四肢健壮有力，给人一种威严而庄重的感觉。

       3.材质与工艺：石像采用优质花岗岩雕刻而成，质地坚硬，纹理清晰。雕刻工艺精湛，细节处理到位。龙的鳞片、爪子等都刻画得十分逼真，仿佛是一只真实的龙降临在人间。

       4.文化内涵：十二生肖是中国传统文化中的重要组成部分，每个生肖都有着自己独特的寓意和象征意义。龙作为十二生肖中的一种，代表着权力、尊贵、威严和神圣。这座石像不仅是一件艺术品，更是对中华传统文化的传承和弘扬。

       5.历史背景：据了解，这座石像建于上世纪90年代，是为了纪念西山公园的建设而特意制作的。石像已经成为了西山公园的一大标志性建筑，吸引了大量游客前来观赏和拍照。

       好了，今天关于“万州西山公园”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“万州西山公园”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。